Phänomenologische Forschungen im Wintersemester 2019/20

Phänomenologische Forschungen im Wintersemester 2019/20

Vortragsreihe mit Workshops

10.-11. Oktober 2019 - Michael Naas (Chicago)
Vortrag
"Agrégations: The Chance of Life Death" - Donnerstag, 10.10.2019, 19.00 Uhr, HS 3C, NIG

Workshop
Freitag, 11.10.2019, 10.00 - 13.00 Uhr, HS 3A, NIG

09.-10. Januar 2020
Vortrag
"An Gefühle appellieren. Zu Fallstricken der Empfänglichkeit" - Donnerstag, 09.01.2020, 19.00 Uhr, HS 3D, NIG

Workshop
Freitag, 10.01.2020, 10.00 - 13.00 Uhr, HS 3A, NIG

Nähere Informationen

Kontakt

Sommersemester 2018 | Postkoloniale/dekoloniale Theorien/Philosophien

Sommersemester 2018 | Postkoloniale/dekoloniale Theorien/Philosophien

Universität Wien | Sommersemester 2018

Koordination:

Mag. Dr. Anke Graneß (Univ. Wien)
Mag. Murat Ates (Univ. Wien, Univ. des Saarlandes)

Im Sommersemester 2018 wird sich die Vortragsreihe zur interkulturellen Philosophie (www.wigip.org) dem Thema postkoloniale/dekoloniale Theorien/Philosophien widmen. Die Absicht besteht darin, die Bedeutung postkolonialer und dekolonialer Interventionen für den Bereich der interkulturellen Philosophie fruchtbar zu machen. Trotz vieler Überschneidungen und Anknüpfungspunkte laufen beide Theoriebereiche noch eher parallel nebeneinander her. Insofern ist es die Intention unseres Themenschwerpunktes, interkulturelles Philosophieren und post-/dekoloniale und in diesem Zusammenhang auch (post-)feministische Theorien enger miteinander zu verknüpfen.
Dabei fragen wir uns nicht nur, was die Besonderheit eines Philosophierens unter (post-)kolonialen Bedingungen ausmacht, sondern vor allem auch, inwiefern koloniales und eurozentrisches Denken epistemische Gewalt ausübt, indem es einerseits eine bestimmte Form der Rationalität forciert und dabei anderseits nicht-europäische Denktraditionen ignoriert, marginalisiert, oder auch (ohne es eigens zu benennen) diese sich aneignet. Wir fragen uns, wie sich solch epistemische Dominanz auf die Philosophie und Wissensarbeit in (ehemals) kolonisierten Ländern, aber auch in den Ländern der früheren Kolonialmächte und heutigen Industrienationen auswirkt. Wir stellen uns ferner die Frage, wie sich koloniale Verhältnisse weltweit als patriarchale und "weiße" Hegemonien durchsetzen konnten und welche Gegenstrategien zur Dekolonisierung des Denkens bisher entwickelt wurden.

Termine

(Klicken Sie auf den Vortragstitel, um den Abstract-Download zu starten)

Die Veranstaltungen finden jeweils um 19.00 Uhr im NIG, Universitätsstraße 7, 1010 Wien statt.

12.-15.03.2018 | Philosophie, Religion und Wissenschaft in der islamischen Lebenswelt

12.-15.03.2018 | Philosophie, Religion und Wissenschaft in der islamischen Lebenswelt

Wie wäre die Rede von „Globalisierung und kultureller Vielfalt“ zu verstehen, wenn diese nicht in ein Entweder-Oder von universalistischen auf der einen und partikularistischen Konzepten auf der anderen Seite münden soll? Gibt es hier zwischen den drei Paradigmen „Philosophie, Religion und Wissenschaft“ spezifische Verbindungslinien, die wechselseitige  Transferleistungen ermöglichen, die wiederum konstruktiv wie kritisch konnotierte Grenzüberschreitungen bewirken (können)? Oder verfolgt jedes von ihnen sein eigenes, historisch wie systematisch angestammtes Projekt? Wie angemessen oder auch nicht diese Skizzierung sein mag, es bleibt zu fragen, wie und wo hier mögliche Argumentationsstränge verlaufen? Ist ‚die Moderne’ allein ein ‚westliches Projekt’, dem nicht-westliche Kulturen und Regionen schon allein aufgrund von dessen Erfolgsgeschichte in Wissenschaft und Technik, Demokratie und Ökonomie, usf. zu folgen haben bzw. dieses entweder unbefragt oder auch kritisch übernehmen, oder erfassen sich die  beiden Seiten selbst schon, weit stärker als mancher annehmen möchte, intrinsisch miteinander verwoben? Macht es gar Sinn, in diesem Zusammenhang von einem möglichen „Plural von Modernen“ zu sprechen, wo umgekehrt auch jene mit der westlichen Moderne einhergehenden Paradigmen ebenso, zum Teil jedenfalls, zur Debatte stehen würden?

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01.-02.12.2017 | Tagung

01.-02.12.2017 | Tagung

Zur Aktualität der Dekonstruktion -
50 Jahre Derridas Grammatologie

Tagung des Critical Theories Network
in Kooperation mit dem FWF-Projekt "Language and Violence"

Organisation: M. Flatscher, A. Gelhard, G. Posselt, S. Seitz, A. Wieder

Institut für Philosophie | 01.-02.12.2017 | Hörsaal 3D, Neues Institutsgebäude (NIG)

Freitag, 1.12.2017

13.00 Anna Wieder (Wien) & Sergej Seitz (Wien): Einführung

13.15 Hans-Jörg Rheinberger (Berlin): Derrida Übersetzen

14.30 Peter Zeillinger (Wien): Zur Textualität von Geschichte. Grammatologie, différance und die Kluft der Spur

16.00 Sigrid Weigel (Berlin): Grammatologie der Bilder

17.15  Kathrin Busch (Berlin): Einschreiben und Berühren

18.30 Alexander Somek (Wien): Die „deconstruction“ in der amerikanischen Rechtstheorie des späten 20. Jahrhunderts

Krankheitsbedingt finden alle Vorträge am Freitag, dem 1.12.2017, statt.

28.-29.09.2017 | Konferenz

28.-29.09.2017 | Konferenz

The challenge of postcolonial philosophy in India: Too alien for contemporary philosophers, too modern for Sanskritists?

Konferenz

Organisation: Mag. Elise Coquereau, Elisa Freschi, PhD, Univ.-Prof. Dr. Georg Stenger

Institut für Philosophie | 28.-29.09.2017 | HS 3F, Neues Institutsgebäude (NIG)

The main goal of the conference consists in questioning the difficult reception of Indian post-independence philosophy inside and outside India, in particular related to the difficulties of the plurality of languages involved, and of its intermediate status. To begin with, one needs to define one's object. But what does it take for philosophy to be contemporary Indian philosophy? Can this be more than a particular geographical and temporal characterization? If so, what would this definition philosophically entail? Contemporary Indian philosophy is marked by its 'postcolonial' transformations: a widespread instruction in English focusing on 'Western' philosophy, but possibly reinterpreted in an Indian context, opposed to a traditional Sanskrit learning. This situation, inherited from the colonial time, is thus combined with an awareness of this gap and a reflection on the consequences of colonization on Indian philosophy, characterizing the 'post-colonial' era. This ambiguity and this hybridity of the post-colonial state of contemporary Indian philosophy makes its definition blurred and complex, which may be an important cause for the difficulties of its reception. We therefore attempt to address issues contributing to defining the state and problems of contemporary Indian philosophy (its internal difficulties), as well as some reasons for the insufficiency of its reception (its external obstacles), considering that the connection between these two levels, internal developments and external reception, contributes to locate the challenge of postcolonial philosophy in India.

The following points describe some directions for reflections:

- Colonial, Foreign Influences and Indian Philosophy

- Linguistic and Cultural Pluralism in modes of philosophizing

- Postcolonial 'hybridity'

We invite participants to reflect on the status and problems of contemporary Indian philosophy (post-independence), on its recognition as philosophy and its specificities, due to its particular colonial history and internal diversity. We in particular want to highlight the transition from the colonial external influences to the postcolonial internal developments that contribute to characterize the cultural and linguistic plurality of Indian philosophical traditions. In so doing, we hope to contribute together to the international reception of contemporary Indian philosophy by connecting regional and intercultural approaches.

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10.-11.07.2017 | Konferenz

10.-11.07.2017 | Konferenz

23rd ISAPS Conference

Konferenz

Organisation: Dr. Anke Graness, Dr. Edwin Etieyibo, Dr. Thomas Hübel

Institut für Philosophie | 26.-28.09.2013 | Neues Institutsgebäude (NIG)

One of the main areas of teaching and research in the Department of Philosophy at the University of Vienna is Intercultural Philosophy. For this reason, the 23^rd ISAPS Conference in 2017 will focus on “African Philosophy in an Intercultural Perspective”.

Intercultural Philosophy is an approach to philosophy which takes, as equal contributions, philosophical traditions and discourses from different regions and cultures of the world. In contrast to any kind of centrism an intercultural approach to philosophy takes into consideration that intercultural interactions and encounters are a fact of human existence. The goal of an intercultural approach to philosophy is twofold: firstly, to develop some consciousness about one’s own contextuality, that is about the cultural, linguistic, religious determination of philosophy in its respective historical contexts, and secondly, to transcend one’s regional approach to philosophy.

We invite submissions that interrogate and analyse the intercultural dimension in African philosophy, practical approaches to philosophizing in an intercultural way, the intercultural dimension of philosophy in Africa in the past and today, from ancient Egypt up to today’s debates in philosophy under the specific conditions of a postcolonial world, as well as critical considerations towards the project of an Intercultural Philosophy. Some of the questions that we hope the submissions will address include: What is the intercultural dimension of philosophy in Africa? What role does an interculturally oriented approach to philosophy play in today’s discourses in Africa? Where are the connecting dots between philosophy in Africa, Asia, Latin America, Arabia, and Europe/Northern America – yesterday and today? What is the potential of an intercultural approach to philosophy? What are the pitfalls? Does Intercultural Philosophy provide a fair and equal opportunity at international discourse in philosophy in the sense of advancing epistemic justice in a world that seems to structurally marginalize Africa and its contributions or just a new way to colonize the mind of the other?

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31.05-01.06.2017 | Vortrag und Workshop

31.05-01.06.2017 | Vortrag und Workshop

Dr. Fabian Heubel (Taipeh/Frankfurt)

Organisation: FB Philosophie in einer globalen Welt, Institut für Philosophie der Universität Wien

Vortrag

Zwischen Revolution und Transformation
Über chinesische Gegenwartsphilosophie

31.05.2017 | 19.00 Uhr | HS 2G, Neues Institutsgebäude (NIG)

Workshop

Kritik, Transformation und Subjektivität im Spannungsfeld von europäischer und chinesischer Gegenwartsphilosophie

Donnerstag, 01.06.2017 | 10.00–13.00 Uhr | HS 3D, Neues Institutsgebäude (NIG)

27.-28.04.2017 | Podiumsdiskussion

27.-28.04.2017 | Podiumsdiskussion

Christoph Menke: »Kritik der Rechte«

Podiumsdiskussion

mit Vorträgen von
Matthias Flatscher, Jakob Gaigg, Sergej Seitz, Alexander Somek und Stephan Vesco

Eine Veranstaltung des Lehrstuhls für Politische Theorie des Instituts für Politikwissenschaft sowie vom Institut für Rechtsphilosophie in Kooperation mit dem Institut für Philosophie und dem Critical Theories Network

Christoph Menke im Gespräch mit Alexander Somek

Donnerstag, 27.04.2017 | 18.30–20.15 Uhr | HS 3B, Neues Institutsgebäude (NIG)

Workshop mit Christoph Menke

Freitag, 28.4.2017 | 09.00–14.00 Uhr | HS 2H, Neues Institutsgebäude (NIG)

01.-02.12.2016 | Internationale Tagung

01.-02.12.2016 | Internationale Tagung

SPRACHE – ETHIK – POLITIK
Normative Dimensionen der Rede

Internationale Tagung im Rahmen des FWF-Projekts FWF-Projekts P26579 in Kooperation mit dem Critical Theories Network

Organisation: Gerald Posselt & Sergej Seitz in Kooperation mit Andreas Gelhard

01.-02.12.2016 | Depot, Breite Gasse 3, 1070 Wien

Donnerstag, 1.12.2016

13:15–13:45 Gerald Posselt & Sergej Seitz (Wien): Einführung

13:45–14:45 Hannes Kuch (Leipzig): Sprache und Gerechtigkeit

15:00–16:00 Steffen Herrmann (Hagen): Asymmetrische Reziprozität

Kaffeepause

16:30–17:30 Alfred Hirsch (Witten-Herdecke): Heimatlosigkeit Übersetzen

17:45–18:45 Andreas Gelhard (Wien): Grundloses Gerede. Heidegger, Hegel und die Macht der Sprache

19:00 Bernhard Waldenfels (Bochum): Responsivität und Korresponsivität  

Freitag, 2.12.2016

9:30–10:30 Nikita Dhawan (Innsbruck): Das Recht zu provozieren: Redefreiheit, Hate Speech und die Politik der Zensur

10:45–11:45 Pascal Delhom (Flensburg): Das Wort ergreifen – Stellung beziehen

12:00–13:00 Sibylle Schmidt (Berlin): Ethik und Politik der Zeugenschaft

Mittagspause

14:30–15:30 Thomas Bedorf (Hagen): Bauchrednerei. Zur Sprache politischer Affekte

15:45–16:45 Burkhard Liebsch (Bochum): Der Gewalt ausgesetzt. Zum Sinn der Sprache zwischen Ethik und Politik

Kaffeepause

17:15–18:15 Andreas Hetzel (Hildesheim): Drohung und Gewalt – Drohung als Gewalt

18:30 Sybille Krämer (Berlin): Sprache im Spannungsfeld von Leiblichkeit und Norm

18.-19.11.2016 | Internationale Tagung

18.-19.11.2016 | Internationale Tagung

HETERONOMIE – ENTFREMDUNG – VERDINGLICHUNG
Grundbegriffe philosophischer Sozialkritik

Internationale Tagung

Organisation: Andreas Gelhard, in Kooperation mit Gerald Posselt & Sergej Seitz

18.-19.11.2016 | Depot, Breite Gasse 3, 1070 Wien

Freitag, 18.11.2016

12.00-12.30 Andreas Gelhard (Wien): Einführung

12.30-13.30 Dirk Quadflieg (Leipzig): Die Liebe zu den Dingen. Verdinglichung zwischen Entfremdung und Versöhnung

13.30-14.30 Christiane Thompson (Frankfurt am Main): 'Entfremdung' als Figur und Strategie des Denkens. Eine Adorno-Lektüre

14.45-15.45 Ferdinando-Giuseppe Menga (Tübingen): Über die Möglichkeit horizontaler Heteronomie. Eine kritische Begegnung mit Castoriadis und Arendt

15.45-16.45 Rita Casale (Wuppertal): Entfremdung und Krise der burgerlichen Repräsentation 

17.00-18.00 Christoph Henning (Erfurt) Entfremdung: Zur Verteidigung klassischer Ansätze

Samstag, 19.11.2016

10.00-11.00 Alfred Schäfer (Halle): Kritik: Zur Rhetorik der Aufklärung

11.00-12.00 Thomas Telios (St. Gallen) Wozu  (noch) Verdinglichung?

12.00-13.00 Matthias Flatscher (Wien): Verdinglichung als Anerkennungsvergessenheit? Kritische Überlegungen im Anschluss an Axel Honneth

14.00-15.00 Gerald Posselt & Sergej Seitz (Wien): Verdinglichung in der Diskussion zwischen Honneth und Butler

15.00-16.00 Andreas Gelhard (Wien) Exposition. Prufungsprozesse und das Problem der Verdinglichung

21.–24.09.2016 | Tagung

21.–24.09.2016 | Tagung

Jahrestagung 2016 der Gesellschaft für Interkulturelle Philosophie: Kraft, Macht und Gewalt der Bilder 
in interkultureller Perspektive - Philosophische und interdisziplinäre Zugänge

Tagung

Organisation: Univ.-Prof. Dr. Georg Stenger, Mag. Sergej Seitz, BA MA, Philipp Schlögl, BA

Institut für Philosophie | 21.–24.9.2016 | Neues Institutsgebäude (NIG)

Bildwissenschaftliche und bildtheoretische Zugänge gewinnen in steigendem Maße an Bedeutung, nicht allein in interdisziplinären, sondern auch in philosophischen Kontexten. Die Tagung möchte vor dem Hintergrund dieser aktuellen Debatten nach den Möglichkeiten eines dezidiert interkulturellen Bilddenkens Ausschau halten, das sich näherhin einem Bildsehen und Bilderfahren ebenso wie einer Bildtheorie und Bildpraxis widmet. Mit den drei unterschiedlichen, gewiss nicht trennscharf auseinander zu haltenden Ebenen der „Kraft“, der „Macht“ und der „Gewalt der Bilder“ soll ins- besondere den interkulturellen, ebenso wie den transkulturellen, hybriditätstheoretischen und komparativen Paradigmen Rechnung getragen werden. Besonders in diesen Spektren erweist sich die Themenstellung des Bildes und der Bilder als Herausforderung wechselseitiger Klärungsarbeit kultureller wie gesellschaftlicher Selbstverständigung. Was verstehen wir unter „Bild“, wenn es die Zuschreibungen von Abbild, Urbild, Repräsentation und dergleichen hinter sich gelassen hat, und anhand „ikonischer Differenz“ (G. Boehm), „bildanthropologischer“ Situierung und bildinduziertem „Kulturtransfer“ (H. Belting), „Bildphilosophie“ als „originärer ‚Schule des Sehens’“ (H. Rombach), „Bildformat(ierung)“ (Meyer Schapiro, D. Summers), „bildkritischer“ Methodik (H. Bredekamp), einem Sturz oder „Krieg der Bilder“ (W.J.T. Mitchell), „artifizieller Präsenz“ (L. Wiesing), einer semiotisch unterlegten „Wahrnehmungs- und Medientheorie“ (K. Sachs-Hombach), u.a. mehr, neue Weisen des Sehens, Wahrnehmens, Erfahrens und Erkennens entwickelt und „sichtbar“ macht?

Was geschieht mit dem „Bild“, wenn ihm „Regime der Bildlichkeit“ (J. Rancière) inne- wohnen, oder es sich interkulturell-kritisch motiviert einem transitorischen und prozessualen Sehen „jenseits der Form“ stellt (F. Jullien)? Was „sagen” Bilder, was sagt Kunst, und wie sagen sie es? Texte, zumal philosophische, sprechen stets schon „über“ etwas, in möglichst abstrakter und formaler Weise. Und doch tummelt sich auch schon in diesen, um mit Nietzsche zu sprechen, ein „Heer von Metaphern“; ja was imaginieren wir nicht alles schon, entwerfen virtuell Bilder, um einen Gedanken zu verstehen. Was, um es anders zu sagen, macht ein Bild zum Bild, und worin besteht diese seine „Kraft“, seine „Macht“, und schließlich seine „Gewalt“? Wie steht es um das Verhältnis von Bild und Sprache, von Bild und Blick, von Körper und Bild? Und wie ließe sich das Verhältnis kulturimprägnierter und gesellschaftskontextueller Bilder mit einer „Politik des Bildes“ bestimmen?

Das „Bild“ reicht weit über den engen Bestimmungsraum eines „Kunstwerks“ (Malerei, Fotografie, Film, Videokunst etc.) hinaus, es ist längst zum Medium unserer alltäglichen Wahrnehmungs- und Verständigungspraktiken geworden, so stark, dass es geradezu vorsprachliche Felder in Beschlag nimmt. Das Bild „spricht“ uns sinnlicher, körperlicher an, ist gleichsam unserer Wahrnehmung und Erfahrung intrinsischer eingeschrieben. Es spricht zwar prima facie unseren Sehsinn an, überschreitet diesen aber zugleich auch schon - und dies von Anfang an - hinsichtlich synästhetischer, kinästhetischer, imaginati- ver, sinnlich-leiblicher, medial-performativer Dimensionen, weshalb man durchaus von einer „Tiefendimension des Bildes“ sprechen könnte. Im interkulturellen Zusammenhang, natürlich nicht nur da, kommt aber noch etwas Entscheidendes hinzu: Es gab und gibt vor einem in Wort und Text gefassten Denken ein lebensweltlich verankertes, ein tätiges Leben der Menschen, das gestaltet und gewissermaßen konserviert in Bau- und Lebensweisen, in Mythologien, Religionen und Riten, in künstlerischen Hervorbringungen ebenso wie in Alltagspraktiken und -gegenständen nicht nur eine eigene „Sprache“ spricht, sondern das die Menschen auf einer weit elementareren Dimension ihres eigenen Selbstverständnisses anspricht. In diesem Sinne können Bilder „Grundbilder“ sein, kulturelle, gesellschaftliche, politische Grundbilder, was aber nun nicht heißt, dass man anhand eines Bildes auch schon den Grund einer Kultur oder Gesellschaft, mithin ihr Begründetsein aufweisen könnte. Mit J.-L. Nancy ließe sich sagen, dass im Bild „der Grund als das (erscheint), was er ist, indem er ver- schwindet“.

Vor diesen Hintergründen möchte sich die Tagung unter dem Vorzeichen interkultureller Zusammenhänge, Ansätze und aktueller Debatten vor allem folgenden Fragestellungen widmen:

1) Was macht ein Bild zum „Bild“, worin besteht seine Weite, worin sein Grenze? Kann man von einem „Bilddenken“ sprechen, und wie stünde ein solches zu „Bildwissenschaft“ und „Bildtheorie“?

2) Was heißt es, mit und an Bildern, evt. gar aus Bildern heraus und schließlich auch über Bilder zu arbeiten?

3) Was meinen wir, wenn wir von der „Kraft der Bilder“, ihrer „Macht“, ihrer „Gewalt“ sprechen? Wie stehen diese zueinander? Bilden sie eigenständige, sich voneinander abhebende Dimensionen aus, überlagern sie sich, überlappen sie sich? Fließen sie, bemerkt oder nicht, ineinander über? Oder sind sie eher miteinander verschränkt oder gar verzahnt?

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22.04.2016 | Workshop

22.04.2016 | Workshop

FLUCHT UND ASYL
Sozialphilosopische Perspektiven

Eine Veranstaltung des FWF-Projekts P26579 in Kooperation mit dem Forschungszentrum Migration & Globalisierung der Universität Innsbruck

Organisation: Sergej Seitz & Gerald Posselt gem. mit Andreas Oberprantacher

22.04.2016 | 9.30-19.00 Uhr | HS 2i, Neues Institutsgebäude (NIG)

9.30 Sergej SEITZ & Gerald POSSELT (Wien): Einführung: Flucht und Asyl. Sozialphilosophische Perspektiven

10.00 Peter ZEILLINGER (Wien): Recht gegenüber dem (geltenden) Recht. Zur Geschichte und Bedeutung des Asyls

11.00 Tatjana SCHÖNWÄLDER-KUNTZE (München): Anmerkungen zur Differenz von bedingter und unbedingter Gastfreundschaft

12.00 Martin HUTH (Wien): 'Weil nicht sein kann, was nicht sein darf'. Über den Spalt zwischen Politik und Humanitärem

14.30 Christian HADDAD (Wien): Leben/Sterben/lassen/machen? Zur Aktualität von Rassismus, Humanität und Biomacht

15.30 Leonhard CALL (Wien): Das Menschenrecht auf Asyl zwischen Rechtsanspruch, humanitärer Konzession und 'Obergrenze'

17.00 Monika MOKRE (Wien): Solidarität unter Ungleichen. Refugeebewegungen als Versuch eines neuen sozialen Imaginären

18.00 Andreas OBERPRANTACHER (Innsbruck): Die Frage der Bewegungsfreiheit. Zwischen 'Autonomie der Migration' und 'Heteronomie der Flucht'

27.-28.11.2015 | Internationale Tagung

27.-28.11.2015 | Internationale Tagung

SPRACHE | ANERKENNUNG | GEWALT
Zur Konstitution von (Inter-)Subjektivität

Eine Veranstaltung des FWF-Projekts P 26579

Organisation: Matthias Flatscher & Gerald Posselt unter Mitarbeit von Florian Pistrol & Sergej Seitz

Freitag 27.11.2015, HS 2i, NIG

14:00 Einführung

14:30 Steffen Herrmann (Hagen/Berlin): Drei Formen der Verkennung. Grundlagen einer Kritischen Theorie der Anerkennung

15:45 Stefan Deines (Frankfurt/M.; Macau): Zwischen Ermöglichung und Unterdrückung – zur Normativität von Anerkennungsbeziehungen

17:00 Gerald Posselt & Sergej Seitz (Wien): Das Andere der Gerechtigkeit? Habermas, Honneth und die „postmoderne Ethik“ 

Samstag 28.11.2015, HS 3C, NIG

10:00 Federica Gregoratto (St. Gallen): Damaged Love. Honneth and Arendt on Recognition, Power, and Violence 

11:15 Estelle Ferrarese (Strasbourg): Evanescent Bodies. The Uneasy Materialism of Honneth's and Butler's Theories of Recognition

12:30 Matthias Flatscher & Florian Pistrol (Wien): Zur Normativität in Anerkennungsverhältnissen. Eine kritische Relektüre von Butler und Honneth